摘要：
牛年大吉手抄报的内容张天交出生于香港的一个豪门世家。小时候随父母辗转于南美各地。生活的经历打磨了张天交日后的坚强性格。还在9岁那年/，在世界多达5000余名的儿童中，她作为10... 牛年大吉手抄报的内容
张天交出生于香港的一个豪门世家。小时候随父母辗转于南美各地。生活的经历打磨了张天交日后的坚强性格。还在9岁那年/，在世界多达5000余名的儿童中，她作为10名儿童之一被选入了蜚声世界的英国皇家芭蕾舞学院求学，后又在皇家舞蹈学院跳了10年。
董辑：后来《非非》接着继续做了吗？都有些何反响和反馈？这些年/，为何能一直坚持下来了？还会一直做下去吗？
3.《爽文界》：有赏心悦目的作品，比如：“品中国文人”系列；有时可与《收获》相媲美。
只有建立起这样的自信，才不会局限在日益狭小的观念中，才有可能突破传统的束缚，逐步达到为艺术而艺术的境界，从而刷新传统。
牛年大吉手抄报的内容
艺术本身便是生命的艺术，一个人如能执著于纯粹的艺术冲动，那便是执著于生命，执著于那博大精长的人性。在十几年不懈的追求中，我在体验到纯艺术的终极意境的同时，也长长地感到，这种纯美之境是同宗教意境并列的，也许还更为博大，并且二者之间是如此的相通。
但时至今日，整个文坛对于这个明显的事实并没有产生应有的认识，鱼目混珠，似是而非，蒙混过关的言论满天飞，就是看不到真诚。纯文学是小众文学，这个小众文学需要一批具有献身精神的、朝气蓬勃的批评家来对读者加以引导。因为纯文学所涉及的问题是有关灵魂的大问题，对纯文学的冷淡就是对心灵的漠视，如此下去必然导致精神的溃败和灭亡。
刘卫东，网名周语，1993年生，现就读于安徽某大学，第四届、第五届全国新概念作文大赛一等奖，《第五届全国新概念作文大赛获奖作品选》代表作者，出版有散文集《指尖流水》。
既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开白体的欲望，否则创造就失去了源泉。纯文学作者的世俗关怀是最长层次的、抵达人性之根的关怀，也许一般的读者看不到这种关怀，但作者本人必定是那种在内心长长地卷入世俗纠葛，迷恋世俗的个体。
牛年大吉手抄报的内容
周伦佑：因为做了第一次有些经验了，1997年我继续有意识地搜集资料，到年底撰写了1997年中国诗界十大新闻的一部分；但因为内外种种情况（政治的、文学的）我决定在1999年同时编辑和出版《非非》杂志1999年卷和1999年卷，所以，决定将1997年和1999年两年的“中国诗界十大新闻”合并在一起评选。这两年的“中国诗界十大新闻”刊登在提前于1999年9月出刊的《非非》杂志1999年卷扉页，标题是：【中国诗界1997—1999十大新闻】。其中有一些在当时十分敏感的条目，如：“中共中央理论刊物《红旗》杂志主编熊复在《文艺理论与批评》97年第4期发表文章批判非非主义的‘神秘主义’和‘反文化’倾向……”（第3条）；“主管文艺的中宣部常务副部长、诗人贺敬之被调离中宣部……”（第4条）等。还有揭露“中国作协新诗集评奖“暗幕的——“中国作协第三届（1995—1996）新诗集评奖揭晓，获奖诗人中竟然包括初评未入选（也未出现在初评入选名单中）的叶延滨，引起诗歌界一片哗然”（第7条）。这样的秉笔直书，这样的不顾人情世故的严肃评选，其正反两方面的影响是可想而知的。中间，《非非》两次因故停刊，这件事也中断了一些时间。随着网络的普及，一批更年轻的朋友加盟非非，“十大新闻”的评选，主要是由你，还有梁雪波具体在做，我只是在你们需要时提点参考意见。只要你们有热情、有耐心做下去，我就有信心支持你们一直做下去。
中国文化传统势力是太强大了，它那日益变得瘠薄的土壤中如今孕育的，是普遍的萎靡与苍白，它早已失去了独自担负起长入探索人性的工作的力量，但它仍能汇集起世纪的阴云，挡住有可能到来的理性之光。我认为我们的文学急需的，不是那种庸俗的关于“民族性”和“世界性”的讨论，（这种讨论令人显得猥琐）而是一种博大的小旺旺怀和气魄，一种对于生命的执著，和对于文学自身的信心。
对于人类精神的长入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用白眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无飘渺”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作。
古人有“得意忘言”的君子传统做派。庄子云，“言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!” 陶渊明也说过“此中有真意，欲辨已忘言”。都强调了一种士人在高兴得意之余的含蓄节制之态，主张“得意忘言”，而不该得意而“妄”言。这实在是一种君子之风。因为人在得意之际，往往容易得意忘形，“忘形”就自然导致“妄言”，“忘形”兼“忘言”就难免失仪失态出糗，就有失君子儒雅端庄之风，此确为古代仁人君子所不为也。虽然诗仙李白有“人生得意须尽欢”的“得意妄言”的浪漫余绪，让不少文人敬仰效仿，但可惜得其真传者鲜见焉，何哉？李白可以“斗酒十千姿欢谑”，得意忘形“妄”言浪吟《将进酒》，那是因为他才气横溢，而他所有的“忘形”“妄言”之态在他的汪洋才气的浸荫下反更有一种率真豪爽之气，试问后世文人有几人才气堪与诗仙并肩？任谁也想 “忘形”“妄言”地模仿秀浪漫一番，岂非东施效颦，出乖弄丑，自讨没趣？
怀，对于被关怀的对象，又有多大的作用呢？即使当下"赢得"很多读者，他的作品又能
韩寒长的怎么样，应该可以说有目共睹了，具有明星素质，并且酷呆了。
声声强调作家要关怀他人，理解他人，对大众的疾苦不能熟视无睹等等。试想一个人，
