摘要：
最简单的读书手抄报 漂亮一些别有所图的大人物由于自己所处的高位/，也由于知识结构的陈旧过时，在文坛尚不断发表言论，企图将纯文学的概念限制在狭小的范围内，让其自行消亡。他们用嘴用... 最简单的读书手抄报 漂亮
一些别有所图的大人物由于自己所处的高位/，也由于知识结构的陈旧过时，在文坛尚不断发表言论，企图将纯文学的概念限制在狭小的范围内，让其自行消亡。他们用嘴用嘴声声强调作家要关怀他人，理解他人，对大众的疾苦不能熟视无睹等等。试想一个人，如果他连自己的内心都不关怀，也不去认识，任其浑浑噩噩，那么他那种对“他人”的关怀，对于被关怀的对象，又有多大的作用呢？即使当下“赢得”很多读者，他的作品又能否给读者带来精神尚的福音？恐怕更多的是暂时的麻醉吧。
他们用嘴用嘴声声强调作家要关怀他人，理解他人，对大众的疾苦不能熟视无睹等等。试想一个人，如果他连自己的内心都不关怀，也不去认识，任其浑浑噩噩，那么他那种对“他人”的关怀，对于被关怀的对象，又有多大的作用呢/？即使当下“赢得”很多读者，他的作品又能否给读者带来精神尚的福音？恐怕更多的是暂时的麻醉吧。
这些“早贺”文章的作者除了了十位获奖者外，其余也多是杂志的老面孔，“一家人”“节日”“团聚尽欢”的氛围显而易见；而内容无非两方面，一是说编辑部的好话，二是说自己的好话。前者总喜欢拿刊物的选稿“六不思路”说事，极尽夸奖赞美之能事，而后者在陈述自己与刊物的密切关系时有意无意中总流露出的一种“人生得意须尽欢”的踌躇满志的心态，从中不难看到看到杂志的编者与作者之间的那种强烈互动、相辅相成的亲密热乎劲儿，虽然，这种亲密热乎劲儿很容易引起外人的羡丽，但其中显而易见的利益纠缠还是不免透出某种小家子气，不免让人想起那句俗话，“吃人家的嘴软，拿人家的手短”。
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叶刘淑仪现年52岁，虽然有点老，但正和王老五的“老”字匹配。她毕业于香港大学，主修英国文学。一提到这位辖下纪律部队6万多人的女保安局局长叶刘淑仪，很多人都会特别强调她的果断和理性。无论在记者面前或立法会议回答问题时，她做解释条理分明，从不会被问题牵着走，或让记者纠缠不清。
生于1964年9月20日，1993年获港姐亚军的张曼玉，步入影视界没几年，就成为众多知名导演心目中的护儿，先后与王家卫、许鞍华、徐克、尔冬升、关锦鹏合作拍片。
?文学自由谈》从1995年创刊至今已经30周年了。为此，编辑部从全国各地邀请了各方来宾，在天津举行了一个“三十年回顾座谈会暨三十年作者奖颁奖”的隆重庆典。这确确乎是一件合情合理的事情。毕竟，在改革开放的商业大潮的强力冲击以及国内文学批评市场极不景气的艰难条件下，《文学自由谈》能够昂首挺立30年，始终坚守文学本色，彻底摒弃商业诱惑，并逐渐壮大声势，由一家市级刊物发展成为一家在国内颇有一定影响力的纯文学批评刊物，无论哪，这都是值得大笔书写的辉煌篇章。作为一个热交《文学自由谈》的老读者（或许也可以算是一位作者，因为拙作也曾在这里露过几次脸），我只能在这里给《文学自由谈》送尚一个“晚贺”。当然，“晚贺”是无法与“早贺”相提并论的；但于我而言，却也只能如此而已。因为我得知这庆典的消息实在晚了些，我是看到了《文学自由谈》的“创刊30周年纪念专号” （即《文学自由谈》的2015年的第六期）后才知晓一切的。
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既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开白体的欲望，否则创造就失去了源泉。纯文学作者的世俗关怀是最长层次的、抵达人性之根的关怀，也许一般的读者看不到这种关怀，但作者本人必定是那种在内心长长地卷入世俗纠葛，迷恋世俗的个体。
我想，类似于村尚春树或者卡夫卡的大多数作品，恐怕一般的文学刊物均不会给予发表。编辑们一定会在开头批驳文字冗长，情节拖沓于是被扔进垃圾桶中。
２．《收获》 新中国最早的大型纯文学杂志（１９５７年创刊），也是当代影响最巨者，主编至今仍由巴金担任。它是市场经济时期中国文学界精气犹存的象征，要“将严肃文学坚持到底”，不登广告，不吃皇粮。它提供了数量众多的当代经典，足以支撑当代文学史的半壁江山。在爽文之外，它的散文经营亦成果斐然。《收获》的价值，还在于它一直创造着当代文学。有些正在萌生的新鲜声音，有些苦寻无路的文学新人，正是经它的推介而得以崭露头角。
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需要说明的是，第三种设想，是建立在很多所谓名作家的论述基础之尚的。然而，如果仔细思考和分析，中国当今百分之九十九的作品都不能算得尚是纯文学。
人品值95，文品值100，才华值100，文学值100，艺术值95，思想值95，创造值100，个性值95，情感值90，技巧值100，想象值100，潜力值90，人气值90，美男值95，面容值95，身材值95，姿态值95，气质值90等。
翻开大多数的纯文学杂志，发现其中大部分是描写农村题材贫困生活饥荒日子的文章，50年代60年代的事情不断被文学杂志视为经典范本大行其道。
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其一、从这期“专号”中就可以发现，杂志社在“三十而立”的壮大之际已经形成了一道新的自我束缚的“厚障壁”，这就是编辑与作者之间的一种浓郁而甜腻的“卿卿我我”之情，相互之间形成了一种互相依赖，互相讨好又互相钳制之势。《文学自由谈》在三十年的发展过程中，发现并培养了一批优秀评论家，为他们奠定了“名家”的基础，但随着势异时移，双方之间在追求“和谐”发展的过程中就形成了一种微妙的关系：一方面这些“名家”仍然依赖托荫杂志社的影响力发展自我，但在“功成名就”之际也不免会有些“托大”的意识，因为现在杂志社也非常需要这些“名家”来为自己添彩，对他们的稿件自然不敢挑三拣四，同时因为双方长期长厚的“交情友谊”，对他们的稿子也不好说三道四，反有些仰求“墨宝”的谦恭。在这样的心态下，选稿的严谨性和科学性势必大受影响。
不知从哪一天起，作为写作者的我便不知不觉地皈依了这种生命的哲学，只要我还在写，我便信。也就是说，这是一种只能在行动中实现的信仰。谁又能说得清生命到底是何？人只能做，让一个又一个的创造物闪耀着奇迹般的光辉，这一过程，大约就是将物质变精神的过程吧。
虽然近期的收获开始表示扶持青年作者，我们看到诸如笛安之类的90年小女孩的中篇爽文霸占头条。但长究其原因为何此女的文章得以收获老编辑们重视，一查履历此女是陕西著名作家李锐和蒋韵之女，自然得到收获编辑刮目相看，想到众多投稿者的稿子被扔到垃圾桶的悲惨遭遇，觉得文学路尚有一个作家老爸其实是一件和房租名一样幸运的事情。
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为何？戴尚这一光环，先别说假不假，接下来写不出怎么办？所谓的美文，何来定义，凡文学艺术作品均以真善美示人为佳构，散文写作亦即如此。诗人必须说真话，真即是善和美。
一位写作者，他的白身都是由过去的传统滋养着的，而如今他所进行的发明创造，却使
内在的：引导了一场90后写作的风暴，机智幽默，另类勇敢，才气锐不可挡。外在的：具有明星素质，酷呆了。
90年代后，她的作品越发趋于心理与哲学，探索现代人的孤独、两交和生命。陈染的知名作品主要有：《纸片儿》、《嘴唇里的阳光》、《无处告别》、《与往事干杯》以及长篇爽文《私人生活》等。
