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授课时间：周六9：00-17：00 周日9：00-17：00
所谓“5+1+1”模式，即罪犯每周5天劳动教育、1天课厅学习教育、1天休息/。今年1月，基础条件较好的青浦监狱率先试点。随后，未管所、军天湖监狱、女子监狱、周浦等监狱也相继推行，至7月1日，该模式已在该市监狱全部推行。
1、“神经机能结构和系统活动理论”正式建立/，这是神经精神科学的一个重大基本进展。相关科学要有意义地研究和发展下去，将不能不面对这个迄今最富逻辑解释力量的新兴系统学说，包括对基本精神现象的物理主义系统阐释，都是无法回避或绕过的。
在群里，每天都有来自全国各地不同地区的妈妈们分享自己和孩子读经后的成长、收获以及带来的变化，其中也有很多朋友分享因为学习经典家庭变得和谐了，夫妻关系越来越好了，更懂得何正确教育孩子了，邻里关系、同事朋友之间的关系越来越融洽，还有一些家长因为带孩子读经而缓解甚至治愈了自闭症、多动症的孩子，也有脑瘫孩子在坚持诵读后病情大大缓解的种种案例，可惜一些不了解的人，把家长们发自内心的喜悦说成是夸大其词、更有甚者说推广经典的人在搞传销。种种误解甚至诋毁的言论更让我们感到自己责任重大，英国阿灵顿勋爵曾说过一句话“中国衰弱之罪，不在其固有之文化，而在中国人不能遵循产生其文化之遗教之精神。”，作为中国人，每个人都要好好反思一下；看起来，近现代世界的发展主要由西方文化主导，我们可以从思想层面来看，西方强调个人，强调对个人欲望的满足、强调竞争，从一方面看这是人类实现现代化的动力源泉，但是随着社会的文明进步也逐步暴露出了西方文化这些思想价值的负面效应，即对于人类欲望的满足过于依靠外物，当人将精力集中于外物时，也就导致了人的精神空虚、道德危机，表现为拜金主义、享乐主义、纵欲主义，当经济危机来临的时候，我们发现这一切都崩塌了，外在的物质追求就是一个虚幻的泡沫，人们内心的本我已经越来越远了。
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服刑人员潘某是一个连自己名字都不会写的地道文盲。从一开始练习“哎Bpmf……”汉语拼音，到一笔一划练写自己的名字，再到抄写一小段文章……渐渐的，潘某可以写周记了。多次的文字交流和谈心教育，更拉近了潘某与警官的距离，在她迷茫时，获得了更多指引，进步时，得到了明确的激励，她坚信，刻苦学习文化能实现人生的转变。
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2、经典的学习是长期的，持久的，坚持的。我们现在这样一个多变的社会环境中，这样慢的一种学习有可取的价值吗？这是一个比较浮躁的时代，盛行的是快阅读，流行阅读，浅阅读。人们用吃快餐的方式对待阅读，希望用尽量少的时间把尽量多的信息吞到肚子里去。
总 顾 问：王财贵教授（全球读经教育首倡者、台中教育大学教授、全球读经教育基金会董事长）
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?论坛费用】：学员课程免费，餐费资料费500元；学员朋友课程
从事媒体工作的陈先生则认为，国学的根本应该是家长言传身教，没有必要送到培训机构里面学。
在一片热烈的掌声中河南省宋河老子国学教育基金会·国学郑州大学嵩阳国学会推广活动剪彩仪式正式举行，参加剪彩仪式的嘉宾分别是河南省宋河国学教育基金会社会调研部主任倪东红、郑州市青少年宫工会 刘杨文和郑州大学嵩阳国学会指导老师侯磊博士。各位嘉宾代表分别发言，针对国学的历史及现状进行了精妙的点评，并且对于这种在青少年中推广国学教育的方式表示非常赞赏。
随着一阵礼炮齐鸣、音乐奏起，本次国学推广活动正式开始，主持人首先阐述了本次活动的主旨及其活动的主要内容，主持人表示，之所以举行这次活动主要是为了响应时代主旋律，繁荣积极健康向尚的青少年社会文化生活，共建文明友交和谐的社会文化氛围，提升青少年文化品位，展现少年风采。宋河基金会、嵩阳国学会、郑州青少年宫以弘扬传统文化为契机，特联合举办以“嵩阳国学社会推广活动暨流动青少年宫国学推广活动第一站”为主题的国学宣讲推广活动。
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拟定教授：赵世民 中央音乐学院教授 《百家讲坛》主讲专家。
随后活动现场举行了一系列的精彩的舞台活动，涉及中国古典音乐，相声，朗诵等节目，舞台活动主要突出古典和厚重，并结合时代特征进行创新，精彩纷呈，让人应接不暇，在场观众掌声不断。在活动中也与小朋友们进行中也进行了一些互动活动，并且颁发了由宋河国学教育基金会提供的交心小字典，活动现场热情高涨，笑声不断。
?大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”我们读书就是要让自己这颗不安的心先静下来，静下来才能思考问题，才能有所得啊。相信大家经过理性的分析后，会更清晰地认识到育心经典教育的巨大价值，有了正确的认识、找到正确的理念和方法，走尚教育的康庄大道。
前面说了，阴阳是没有事物实体的哲学概念，容量大得谁也说不清道不明，故可以仁者见仁，智者见智。对于一个具体事物，比如一头牛，一棵树，它已經具备能说清这个事物的条件，具备了《易經》中所说的“象、理、数”，你就不可以超出这个事物的“象、理、数”的范围 去评说它。树的“象”是枝叶繁茂，“理”是可结果子、可用木材，“数”是制氧改变环境。你的“心得”如果超出“树”这个“物”的“象、理、数”，你所言的就不是“树”！岂能去仁者见仁，智者见智？《易經》的每一卦，《老子》的每一章，《庄子》每一篇，都是哲学论文，都是主题鲜明的去阐述某事物的“象、理、数”，你的“心得”，包括《易經》《老子》《庄子》等，如果脱离了原文本意去阐述的“象、理、数”，就不是从它们的內容中“得”来的。你于丹这样做，要么是真实的不懂，要么是恣意的胡说！
