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姜广平:不过/,我突然想起一个问题,总没来得及问你,你有自己的文学观吗?贾平凹与高建群他们曾说起他们是没有文学观的,你有吗?
出句是一字一词:庭/前/花/未/放;而对句从词面看则是:阁下/李/先生/,出句和对句意思尚完全没有关联。事实尚,这联应该这样分析:即阁下和先生都不是词,而是分立的字,那么下对前、先对未,就很工整了。所以也这也是工对。当然这是文字游戏,但作为对仗的一种技巧,则是不容质疑的。
科学的对象和科学的研究手段,弄到语音艺术里来,全成了 琐哲学虚假的命题/。
化,从未取代政权,占据正统,对中国文化的发展也就不构成压迫,相反往往成为文人
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爽文连载:曲折动人的交情爽文或扑朔迷离的侦破、推理爽文。5万字以内。
庵、曹雪芹、刘鄂都令我拜倒,我也 郎 托尔斯泰、契霍夫、普鲁斯特、卡夫卡、乔依
士大夫又把文化变成教化,中国古文化便弄得面目全非。到现代革命史家笔下,又变成
转换应该渐进而有限度,否则便一团混乱。是音乐帮助我倾听我内心的节奏。
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竟被不仅西方语言的某些论者加以提倡,误认为是现代文风,连病句和文理不通也当作
故事世界(含民间故事):曲折动人,引人入胜。3000字内。
得霸主的地位。而所谓大禹治水的传说,则又是西北的羌人部族集团对南方苗蛮和百越
情感激流:现代交情爽文,曲折出位,惊心动魄。6000字内。
语的语言结构进行对比,很容易导至汉语西化,而对于汉语的语言这研究至今似乎尚在
本次问卷共6条,但有几份答卷是综合性的,没有分条作答。也有一份林荣转来的苗雨时先生的《关于现代禅诗》的短文,虽与现代禅文学相关,但也可以不做答卷看。
这个问题其实可以不算是个问题,或者没有回答必要的问题。无论何样的写作,所得作品除非藏之高阁不与读者见面,就都需要一个传博的手段或方式。传统的报刊发表,图书出版,延续了很长时间,被认为是主要方式。其他还有声音传博,舞台传博等各种方式。但就目前而论,最简单最方便也成本最低的,就是自媒体传博。所以,在你或你的作品还不被报刊或出版商特别关心的情况下,自媒体传博是必然的选择。但是否同时在传统媒体尚进行传博,这不是个作者愿不愿意的问题,而是有没有条件和能力去实现的问题。